01 順應(yīng)自然水循環(huán)

　　“生命之水天上來”、“條條江河歸大海”，這就是所謂的自然水循環(huán)。在遠(yuǎn)古時期，水只是用來延續(xù)生命，但隨著社會高速發(fā)展，人類對水的需求已經(jīng)不止于此，社會發(fā)展程度與水質(zhì)水量呈反比例增長，造成生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞，而這又反過來壓制社會的可持續(xù)發(fā)展，造成兩敗俱傷的局面。

　　因此，人類要想可持續(xù)延續(xù)，需要遵循生態(tài)規(guī)律、順應(yīng)比自己生命更久的自然水循環(huán)。

　　02 原生態(tài)與現(xiàn)代文明

　　“食物來自土地，排泄物回歸土地”是我們的老祖宗幾千年來在實(shí)踐中形成的農(nóng)耕文明，即“原生態(tài)文明”。這種生活方式使得營養(yǎng)物、能量和水在人與土地之間形成一種良性循環(huán)，使磷等不可再生資源未被過度消耗。盡管農(nóng)村許多現(xiàn)存的旱廁不衛(wèi)生，但糞尿作為收集原生態(tài)文明的基本元素是正確的。

　　工業(yè)革命以后城市化進(jìn)程的加快導(dǎo)致了沖水馬桶、下水道這一現(xiàn)代文明產(chǎn)物的出現(xiàn)，打斷了人與土地之間的營養(yǎng)物循環(huán)，使得磷流向海洋。因此陸地上的磷越來越少而水體卻因磷含量不斷上升而造成富營養(yǎng)化。

　　03 城鎮(zhèn)化建設(shè)與既有城市排水體制選擇

　　原生態(tài)文明“生態(tài)而不衛(wèi)生”，現(xiàn)代文明沖水馬桶和下水道“衛(wèi)生而不生態(tài)”。比較兩種排水體制，就生態(tài)意義而言，原生態(tài)文明更值得保留和提倡。衛(wèi)生方面的瑕疵可以通過以源分離為基礎(chǔ)的“生態(tài)衛(wèi)生”方式解決。這對靠近土地、易于實(shí)現(xiàn)糞尿返田的城鎮(zhèn)來說是處理與資源利用工藝。但是，對于城市來說顯然不太適用，基礎(chǔ)設(shè)施推倒重來需要付出巨大的經(jīng)濟(jì)代價，況且城市遠(yuǎn)離土地也使得糞尿返田存在許多實(shí)際問題。所以，既有城市不得不停留在當(dāng)前已被鎖定的集中式處理的范疇。

　　04 生態(tài)排水方式

　　以源頭分離為基礎(chǔ)的分散式處理方式被稱之為“生態(tài)衛(wèi)生(Ecosan) ”，是歐洲國家根據(jù)糞尿返田生態(tài)原理所設(shè)計的一種生態(tài)排水方式。通過在衛(wèi)生潔具或排水系統(tǒng)設(shè)計上采用糞尿(黑水)或者尿液(黃水)、糞便(褐水)單獨(dú)收集、分別輸送方式而使之與灰水、雨水實(shí)現(xiàn)分離、返田，從而達(dá)到既生態(tài)又衛(wèi)生的目的。